命师_第334章鸿福好享清福难得

书号:28578 时间:2017/7/9 字数:3283

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就连施得也万万没有想到，他一次前来省委拜会夏游，却无意中和齐书记偶遇——至此，他已经完全可以肯定眼前的齐书记就是传闻中的齐全齐副书记，是执掌无数厅级高官官帽的省委第三人，在省委的排名仅次于省委书记和省长——而且在偶遇之外，还一见如故再到相谈甚

，完全上演了一出激动人心的大戏。

　　更让施得按捺不住心中激动的是，他第一次来省委，居然一步迈进了省委的最高权力中心，这不仅仅是一种荣耀，也是一次契机，一次或许预示着他可以打开石门乃至燕省官场大门的难得的契机。

　　任何事情在偶然之外，都有其必然。他和齐全偶遇的背后，隐藏着怎样的必然，他现在还不敢肯定，但他相信，他和齐全之间，肯定有某种隐蔽的内在联系等着他去发现。

　　“是哪人生九大境界？”齐全几乎控制不住他对施得的好感，以及对施得所说的每一句话的浓厚兴趣，难得，太难得了，他以前交往的人中，商界中有叶达成有李长风，政界中有黄子轩有夏游，不管是号称儒商的李长风还是学识渊博的夏游，似乎相比之下，都不如眼前的施得和他聊得投机，倒不是说李长风不如施得儒学知识深厚，也不是说夏游不如施得渊博，而是他们都不如施得面善，不如施得更对他的脾气。

　　或者说，在他的眼中，施得温文尔雅，出口成章，是一个十分少见的沉稳有度的年轻人，不由他大起爱才惜才之心。

　　“钱、财、富、贵、雅、清、明、觉、照，是人生九大境界的层层递进步步升华…”施得察觉到了齐全对他的好感和浓厚的兴趣，心中更加笃定了几分，回答问题的时候，更从容不迫了“人生在世，先要有钱，所谓一文钱难倒英雄汉，没有钱，在世间就没有安身立命之本。赚到钱之后，如何合理而妥善地使用钱，使钱

离初步的吃穿阶段，上升到可以

动起来以达到钱生钱的境界，就成了财了。”

　　“说下去。”齐全还是第一次听到这样的说法，好奇之心让他无法停下脚步，一路引领施得上楼，不知不觉中，竟是朝他的办公室走去。

　　“钱生钱之后，拥有了财，人生就上升到了不再为吃穿上愁的层次，这时，如何让财生财，让财取之于民用之于民，上升到穷则独善其身富则达济天下的层次，就到了富有的境界。”施得的聪明之处在于他一步步深入，让齐全始终深陷在他的话题之中不能自拔，如此，齐全就不会结束谈话，他就得到了可以继续和齐全进一步交往的机会。

　　让施得心中暗喜的是，幸好他平常博览群书，在关键时刻才做到了

中有丘壑，才能让见多识广的齐全也被他的话题牢牢吸引，否则，一般人还真的做不到可以让一个堂堂的省委副书记赏识的高度。

　　正说话间，抬头一看，来到了一间办公室前。深红色的木门之上，没有什么标识，在微显沉闷而灰暗的楼道中，呈现出一股沉默而肃穆的压抑感。

　　在风水学而言，政府机关属皇气，是至

之地，所谓孤

不生，独

不长，是孤煞之地，如果家住政府机关附近，包括公安局、法院、检察院等地，属于风水

忌，除非命硬之人，否则容易出现家庭不和等事。施得对风水学略知一二，对于孤

不生，独

不长的说法也深以为然，但却并不赞同政府机关属皇气并且是至

之地的说法，以前的衙门确实皇气很重，并且威风八面，社会发展到现在，政府机关由以前高高在上的皇权象征机构变成了为人民服务的场所，曾经的皇气和至

，也由于职能的转变而变成了平和之气。

　　当然，在省委最高权力中心，还是可以让人感受到了一丝至

的皇气，莫名会有

迫感和敬畏感。

　　齐全推门进去，对施得点头说道：“随便坐，不要客气。”

　　房间内的陈设很简单，办公桌陈旧如九十年代的国企最常见的木桌，椅子也是最普通的木椅，乍一看，如同走进了一家老旧工厂的厂长办公室一样，有一种让人时空错

的感觉。

　　“是不是和你想像中的省委领导的办公室不太一样？”注意到了施得一脸惊讶的表情和难以置信的目光，齐全呵呵地一笑“常委楼的设施，一直是90年代的布局，从来没有换过。鲁迅先生说过，生活太安逸了，工作就会被生活所累，所以，继续保持艰苦奋斗的作风，很有必要。”

　　一句话让施得对齐全肃然起敬，诚然，现在是比以前经济发达了许多，许多地方官员的办公室不但建得宽敞奢华，而且装修豪华得如同宾馆。实际上在古代，最旧最破的建筑就是衙门，但到了今天，最金碧辉煌最高大的建筑却是政府机关，怎么能让百姓相信住在高端大气上档次的大楼之中的官员会是人民公仆？

　　入则住豪宅，出则开豪车，为人民服务不过是一句空谈，当人民公仆不过是一句谎言，哪里有

软肚硬手不能提肩不能扛的人民公仆？就算有，你走路都气

上楼就腿软，你能为人民做些什么力所能及的服务？

　　如果国内的官员都能做到如齐全一样官以不显为贵的境界，才是真正将为人民服务落到了实处。

　　“继续说下去，人生九种境界，你才说到富的境界。”只简单一说办公室的设施之后，齐全的兴趣又回到了人生九种境界之上，迫不及待要听施得说完。

　　“一个人到了衣食不缺要什么有什么的富裕境界之后，人生三等九品境界，才走完第一等。如果这个时候，不成为**的奴隶，有钱之后，不天天吃喝玩东，不挥霍人生，从衣食不缺上升到心中无缺，那么此时的人生境界就开始由富转变为贵了。”施得侃侃而谈，态度在谦恭之中，又微有一丝自信之意，自信是一个人神采飞扬的内动力“心中无缺叫富，被人需要是贵，自古以来，富者不计其数，贵人却是不多，为什么呢？因为很少有人既可以做到心中无缺同时又被人需要。所谓贵人，不仅仅是指身份尊贵，还指人品高贵，行事公正，立场公平，以无缺之心，无私地帮助别人，才是真正的贵人。”

　　“说得好呀，心中无缺是富，被人需要是贵。一个人哪怕钱再多，心里有缺憾，不知足，就永远不会富足。而一个人哪怕身份地位再高，

离了百姓，既不被百姓赞颂，又不被百姓需要，地位再高也不过是长在山顶上的一棵杂草，既没有什么用，也没有人需要。只有被百姓时刻挂在心上并且时刻需要的人，才是真正的贵人。”齐全无比感慨地说道，再看施得时的目光，满是赞叹和欣赏。

　　“一个人身份尊贵之后，如果再进一步提升人生境界的话，就开始追求高雅了。但不是所有身份尊贵的贵人都可以成功地迈入高雅的境界，为什么呢？因为高雅并不因为尊贵而高雅，而是因为清福而高雅。因为鸿福好享，清福难得。想要高雅，就必须舍弃人间的鸿福，追求心灵上的清福…”

　　“鸿福是什么？清福又是什么？”施得话未说完，齐全就迫切地问了出来，他倒不是真不知道鸿福和清福的区别，只是他被施得独到的见解完全吸引了进去，想再听听施得的解释。

　　施得初战告捷，见齐全不但被他的话吸引了，而且还放下了身段，居然在繁忙的周一，关上了办公室的门，要和他畅谈一番，相信让人知道了堂堂的齐书记现在正在陪一个无名小卒聊天，别人说不定会惊掉大牙。

　　尽管如此，施得依然保持了足够的沉静和涵养，没有

出丝毫的得意忘形，而且他也知道，以齐全的见识和识人之明，如果他稍有骄傲的心态，会立刻被齐全察觉，到时，他在齐全心目中的印象就一落千丈了。

　　古人做人，一向是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，时刻自律，时时自察，不敢有丝毫的放松和懈怠。

　　“鸿福就是实现了世间的理想，要么成了达官显贵，要么成了亿万富翁，享受人间繁华和世间声

犬马。清福就是放弃世间的繁华，不追求名利，安于平凡，超然物外，追求内心的清净和欢乐。”施得根据自己的理解，简单地解释了一下鸿福和清福的不同“鸿福是物

，清福是寡

，两者不可兼得。也许有人认为，还是世间的五

六尘好，谁不愿意享受声

犬马呢？但就是有人超脱到了物

之外，追求一种更高层次的平静，就如东晋时的许多文人雅士，宁愿隐居山中自己种田也不肯当官一样，人生境界的差距，确实也十分巨大。” 　wWw.3MaＯXS.ｃＯM　

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就连施得也万万没有想到，他一次前来省委拜会夏游，却无意中和齐书记偶遇——至此，他已经完全可以肯定眼前的齐书记就是传闻中的齐全齐副书记，是执掌无数厅级高官官帽的省委第三人，在省委的排名仅次于省委书记和省长——而且在偶遇之外，还一见如故再到相谈甚，完全上演了一出激动人心的大戏。　　更让施得按捺不住心中激动的是，他第一次来省委，居然一步迈进了省委的最高权力中心，这不仅仅是一种荣耀，也是一次契机，一次或许预示着他可以打开石门乃至燕省官场大门的难得的契机。　　任何事情在偶然之外，都有其必然。他和齐全偶遇的背后，隐藏着怎样的必然，他现在还不敢肯定，但他相信，他和齐全之间，肯定有某种隐蔽的内在联系等着他去发现。　　“是哪人生九大境界？”齐全几乎控制不住他对施得的好感，以及对施得所说的每一句话的浓厚兴趣，难得，太难得了，他以前交往的人中，商界中有叶达成有李长风，政界中有黄子轩有夏游，不管是号称儒商的李长风还是学识渊博的夏游，似乎相比之下，都不如眼前的施得和他聊得投机，倒不是说李长风不如施得儒学知识深厚，也不是说夏游不如施得渊博，而是他们都不如施得面善，不如施得更对他的脾气。　　或者说，在他的眼中，施得温文尔雅，出口成章，是一个十分少见的沉稳有度的年轻人，不由他大起爱才惜才之心。　　“钱、财、富、贵、雅、清、明、觉、照，是人生九大境界的层层递进步步升华…”施得察觉到了齐全对他的好感和浓厚的兴趣，心中更加笃定了几分，回答问题的时候，更从容不迫了“人生在世，先要有钱，所谓一文钱难倒英雄汉，没有钱，在世间就没有安身立命之本。赚到钱之后，如何合理而妥善地使用钱，使钱离初步的吃穿阶段，上升到可以动起来以达到钱生钱的境界，就成了财了。” 　　“说下去。”齐全还是第一次听到这样的说法，好奇之心让他无法停下脚步，一路引领施得上楼，不知不觉中，竟是朝他的办公室走去。　　“钱生钱之后，拥有了财，人生就上升到了不再为吃穿上愁的层次，这时，如何让财生财，让财取之于民用之于民，上升到穷则独善其身富则达济天下的层次，就到了富有的境界。”施得的聪明之处在于他一步步深入，让齐全始终深陷在他的话题之中不能自拔，如此，齐全就不会结束谈话，他就得到了可以继续和齐全进一步交往的机会。　　让施得心中暗喜的是，幸好他平常博览群书，在关键时刻才做到了中有丘壑，才能让见多识广的齐全也被他的话题牢牢吸引，否则，一般人还真的做不到可以让一个堂堂的省委副书记赏识的高度。　　正说话间，抬头一看，来到了一间办公室前。深红色的木门之上，没有什么标识，在微显沉闷而灰暗的楼道中，呈现出一股沉默而肃穆的压抑感。　　在风水学而言，政府机关属皇气，是至之地，所谓孤不生，独不长，是孤煞之地，如果家住政府机关附近，包括公安局、法院、检察院等地，属于风水忌，除非命硬之人，否则容易出现家庭不和等事。施得对风水学略知一二，对于孤不生，独不长的说法也深以为然，但却并不赞同政府机关属皇气并且是至之地的说法，以前的衙门确实皇气很重，并且威风八面，社会发展到现在，政府机关由以前高高在上的皇权象征机构变成了为人民服务的场所，曾经的皇气和至，也由于职能的转变而变成了平和之气。　　当然，在省委最高权力中心，还是可以让人感受到了一丝至的皇气，莫名会有迫感和敬畏感。　　齐全推门进去，对施得点头说道：“随便坐，不要客气。” 　　房间内的陈设很简单，办公桌陈旧如九十年代的国企最常见的木桌，椅子也是最普通的木椅，乍一看，如同走进了一家老旧工厂的厂长办公室一样，有一种让人时空错的感觉。　　“是不是和你想像中的省委领导的办公室不太一样？”注意到了施得一脸惊讶的表情和难以置信的目光，齐全呵呵地一笑“常委楼的设施，一直是90年代的布局，从来没有换过。鲁迅先生说过，生活太安逸了，工作就会被生活所累，所以，继续保持艰苦奋斗的作风，很有必要。” 　　一句话让施得对齐全肃然起敬，诚然，现在是比以前经济发达了许多，许多地方官员的办公室不但建得宽敞奢华，而且装修豪华得如同宾馆。实际上在古代，最旧最破的建筑就是衙门，但到了今天，最金碧辉煌最高大的建筑却是政府机关，怎么能让百姓相信住在高端大气上档次的大楼之中的官员会是人民公仆？　　入则住豪宅，出则开豪车，为人民服务不过是一句空谈，当人民公仆不过是一句谎言，哪里有软肚硬手不能提肩不能扛的人民公仆？就算有，你走路都气上楼就腿软，你能为人民做些什么力所能及的服务？　　如果国内的官员都能做到如齐全一样官以不显为贵的境界，才是真正将为人民服务落到了实处。　　“继续说下去，人生九种境界，你才说到富的境界。”只简单一说办公室的设施之后，齐全的兴趣又回到了人生九种境界之上，迫不及待要听施得说完。　　“一个人到了衣食不缺要什么有什么的富裕境界之后，人生三等九品境界，才走完第一等。如果这个时候，不成为**的奴隶，有钱之后，不天天吃喝玩东，不挥霍人生，从衣食不缺上升到心中无缺，那么此时的人生境界就开始由富转变为贵了。”施得侃侃而谈，态度在谦恭之中，又微有一丝自信之意，自信是一个人神采飞扬的内动力“心中无缺叫富，被人需要是贵，自古以来，富者不计其数，贵人却是不多，为什么呢？因为很少有人既可以做到心中无缺同时又被人需要。所谓贵人，不仅仅是指身份尊贵，还指人品高贵，行事公正，立场公平，以无缺之心，无私地帮助别人，才是真正的贵人。” 　　“说得好呀，心中无缺是富，被人需要是贵。一个人哪怕钱再多，心里有缺憾，不知足，就永远不会富足。而一个人哪怕身份地位再高，离了百姓，既不被百姓赞颂，又不被百姓需要，地位再高也不过是长在山顶上的一棵杂草，既没有什么用，也没有人需要。只有被百姓时刻挂在心上并且时刻需要的人，才是真正的贵人。”齐全无比感慨地说道，再看施得时的目光，满是赞叹和欣赏。　　“一个人身份尊贵之后，如果再进一步提升人生境界的话，就开始追求高雅了。但不是所有身份尊贵的贵人都可以成功地迈入高雅的境界，为什么呢？因为高雅并不因为尊贵而高雅，而是因为清福而高雅。因为鸿福好享，清福难得。想要高雅，就必须舍弃人间的鸿福，追求心灵上的清福…” 　　“鸿福是什么？清福又是什么？”施得话未说完，齐全就迫切地问了出来，他倒不是真不知道鸿福和清福的区别，只是他被施得独到的见解完全吸引了进去，想再听听施得的解释。　　施得初战告捷，见齐全不但被他的话吸引了，而且还放下了身段，居然在繁忙的周一，关上了办公室的门，要和他畅谈一番，相信让人知道了堂堂的齐书记现在正在陪一个无名小卒聊天，别人说不定会惊掉大牙。　　尽管如此，施得依然保持了足够的沉静和涵养，没有出丝毫的得意忘形，而且他也知道，以齐全的见识和识人之明，如果他稍有骄傲的心态，会立刻被齐全察觉，到时，他在齐全心目中的印象就一落千丈了。　　古人做人，一向是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，时刻自律，时时自察，不敢有丝毫的放松和懈怠。　　“鸿福就是实现了世间的理想，要么成了达官显贵，要么成了亿万富翁，享受人间繁华和世间声犬马。清福就是放弃世间的繁华，不追求名利，安于平凡，超然物外，追求内心的清净和欢乐。”施得根据自己的理解，简单地解释了一下鸿福和清福的不同“鸿福是物，清福是寡，两者不可兼得。也许有人认为，还是世间的五六尘好，谁不愿意享受声犬马呢？但就是有人超脱到了物之外，追求一种更高层次的平静，就如东晋时的许多文人雅士，宁愿隐居山中自己种田也不肯当官一样，人生境界的差距，确实也十分巨大。” 　wWw.3MaＯXS.ｃＯM